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        等他看到“勾玉”的图案时，郭绍的这种想法便更强烈了。

        张寅的描述，这种勾玉在中土古墓也有，应是日本国学去的东西。

        但到了现在，中原极少见到这种形状的玉，郭绍就没见过；而在神道里，勾玉是天照太神身上的饰物。

        标志、象征，这些都是能加深本族认同感的东西，产生独特的文化。

        ……接着“本家”、“领家”的描述也让郭绍了解了一部分日本国的社会构架。

        领家和本家都是土地占有者，可以称作地主；领家把自己的土地进奉给本家，以寻求保护。

        大致是：本家是大地主，领家是中小地主。

        另外还有皇室、寺庙、公卿的庄田形式。

        郭绍觉得日本国才更像封建制，而现在中原王朝在后世称为封建时代，实际是中央集权，根本没有分封了。

        不过日本国现在的封建制很微妙，领主们并未实际控制土地，他们很多住在平安京，因庄田的供奉而享受荣华富贵；脱离了实际基层权力的贵族，因此造就了平安京的文化繁荣。

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